第七章 三册(第2/2 页)
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神法》中所述,认同亦或怀疑令人费解。
正神境界,正所谓端正心神,怀道而明心。韩仲麟参悟正神境界已有两日,对《伏神法》中阐述道义颇为震惊。
书中这样讲道,何为“正”,对应之”邪“亦何为?
谦谦有礼、德行端正之人,谓之“正人”君子。人臣之“圣”、“良”、“忠”、“智”、“贞”、“直”,如此也可谓之“正”。
心实险诐,巧言色令,妒善嫉贤之人为“小人”。明其美,隐其恶,绵如针,心似海,则可称“奸邪”。
常有言,正、邪分两立,多有邪不压正,以正祛邪之说,但未见“邪”之尽灭。如“邪”尽,又何来“正”之说,到时“正”已非“正”。正邪之分如道生两极,物分阴阳,所谓“孤阴不生,独阳不长,阴中有阳,阳中有阴,相生相克,亦相扶相依”。
正有“正”之阳,邪�
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