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王葛在前一项考核里共制了五种器物：针线笼，草绳，方头履（制了两次），算筹，臂鞴的甲片。

针线笼她放弃改造，能仿出来都不容易，她没本事改。臂鞴也如此。那就只剩下草绳、方头履和算筹了。

莫忘记一点，得根据要求来改造。棚内，巡吏来来往往，不仅在搬运材料，还在架起新的鼓……乡名鼓。

此章开头，王荇背的是三国曹魏时期王昶的《诫子书》。晋朝世族教育晚辈的一种方式，就是由族中长辈写《诫子书》，勉励晚辈，培养品德。王昶的《诫子书》跟诸葛亮的《诫子书》，因德行规范，也会被其余世族拿来教育晚辈。

136 天时地利人和

半个多时辰后，巡吏终于发话：“诸考生先依次进器物棚，按地面白灰所画的行囊编号找自己制作区，不识字者，敲乡名鼓由巡吏引导。”

草编器物棚前的巡吏喊名：“考生韩木！”

此考生进去没多会就自敲了乡名鼓：“踱衣县西闾里，韩木不识字。”

“考生王孝。”

王葛听到“王”激动了一下，对方是个年近不惑的郎君。也敲了乡名鼓,是荷舫乡人。

第三个考生又是县邑籍。

怎么都敲了乡名鼓？王葛正疑虑时，该她进了。

之前三名考生并未先入各自制作区，而是一字排开，站在乡名鼓一侧。

众巡吏在另一侧，讲述规则：“从西至东、再折回此处，每个框线不准停留，然后告知我属于你的制作区是哪个？认不出,敲乡名鼓即可。若指错，淘汰。考生可明白？”

王葛立即道：“明白。”二十个制作区全呈方形，用白灰洒在地面隔出。一共两排，一排十个。巡吏之意是只准她走一个来回、不得停下脚步思考的意思。

每个制作区内的材料都用粗布蒙着，王葛无法根据先前制的器物确定自己的制作区，只能凭借方框前的白灰编号识别。

她的行囊编号是“瓿、二十五、二”，最复杂的“瓿”字反而最易识别，但接来的数字，她根本不敢试着去确认。它们也是篆文吗？还是契文？好几个都是两头尖、中间粗，外形跟个竖梭子似的，也是文字？它代表“一”吗？

不行,她不敢确认，又因为得不停往前走，一个个白灰数字在她脑中存留、出现新的,越来越胡涂了。

那个“x”她倒是知道，是指“五”，是商朝时期的假借字。

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